Из книги Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве IX - XVI вв. - М.: Наука, - 1988. - с. 152 - 161.
облик шутов...И в тот же вечер сыну сшила
Из мешковины балахон,
Подобье неких панталон
И туфли из телячьей кожи,
Что и на туфли не похожи.
Да с погремушками колпак,
Что скажешь? - вылитый дурак!
Вольфрам фон Эшенбал. Парцифаль {начало XIII в.)
До XIII в. шуты едва ли выделялись из массы гистрионов ("транствующий актер Средневековья. Был одновременно поэтом, рассказчиком, певцом, лицедеем, музыкантом-инструменталистом, танцовщиком, дрессировщиком зверей, циркачом" ВКПД). Их изображения появляются на рубеже XIII-XIV вв., когда возникает мода держать дураков при коронованных лицах и вельможах (табл. 76, 3). Особое развитие институт придворных шутов получил в XV-XVI вв. Памятники искусства позволяют обрисовать историю костюма и атрибутов профессионального буффона.
В инициалах «D» к псалму 52 («Отказал безумец в сердце своем: нет бога») библейский безумец, спорящий с царем Давидом, представлен в образе шута, характерном для конца XIII-XIV в.. На остроконечном капюшоне весело звенели колокольчики и бубенцы (капюшон мог иметь два или три конца). Погремушка представляла собой надутый свиной пузырь с сушеным горохом, привязанный к короткой палочке. Дураки брили голову и бороду, вокруг макушки оставляли венчик волос, носили короткие рубахи с рукавами до локтей, ходили босиком. Иногда безумец потрясает дубинкой, но уже в ходу типично шутовской аксессуар-марот (marotte-франц.). Это жезл (длина 30-40 см) с резным навершием - кукольной головкой смеющегося шута. Вспомним о новгородских фигурках(почему о них сейчас надо вспоминать?? Как всегда, за уши притянули) так называемых домовых из слоев Х - начала XIV в. В развалах жилых домов и надворных построек найдены топкие деревянные стержни (длина от 30 до 50 см) со скульптурными мужскими головками на конце. Предполагают, что это идолы - духи-покровители семьи, защитники от злых сил. Особенно близки марот во фламандской Псалтири конца XIII в. и новгородский «домовой» того же времени. В обоих случаях лица дураков похожи на Петрушку кукольной комедии: маленькие хитрые глазки, плоский нос, толстогубый рот, растянутый в благодушной улыбке. Возможно, загадочные булавы и стержни из Новгорода с фигурными завершениями в виде человеческих, звериных и птичьих головок (всего их найдено более 180) носили ряженые участники массовых «игрищ неприязных», после чего прятали в избах до следующего праздника. Аналогичные новгородским «домовым» деревянные палочки со стилизованной головкой человека на одном конце обнаружены под углами срубных построек XII-XI II вв. в Риге, что свидетельствует об их ритуальном назначении (жертвоприношения при строительстве нового дома). Марйак - палка с вырезанной человеческой головой и бубенцами - атрибут армянских шутов.
С XIV в. шута увенчивали парой птичьих крылышек , что напоминает атрибут ловкого и изворотливого Меркурия - изобретателя лиры, бога красноречия, знатока магии и астрологии, покровителя плутовства и воровства. В древнегреческом искусстве хитроумного бога изображали юношей с крыльями па голове и жезлом-кадуцеем, обвитым змеями. ( Снова заушипритягательство, на мой дилетантский взгляд)
В XV в. складывается классический тип шута в экстравагантной одежде, известный по миниатюре, скульптуре, светской и храмовой живописи. Его колпак с ослиными ушами(а может и заячьими!!), соединенный с круглым фестончатым воротником, стал в Западной Европе популярным символом мировой глупости. На ослиные уши и фестоны оплечья подвешивали колокольчики. В XVI в. на дурацких капюшонах видим «петушиный» гребешок. Пестрый наряд шутов (жилет, узкие штаны-чулки) кроили из тканей контрастных цветов («mi-parti»), из разноцветных лоскутков-выкроек составляли узоры. Снизу жакет оформляли фестонами с бубенчиками; на поясе висела сумка или кошель. Иногда костюм шута кричащего красного цвета; он ассоциировался у ригористов ( в словарях такое определение: "РИГОРИСТ. РИГОРИСТ, ригориста, м. (книжн.). Человек, отличающийся ригоризмом в поступках, убеждениях". Всем понятно?! Неизвестное через неизвестное,тьфу)с адским пламенем, уготованным паяцу. Кукла-марот служила своеобразным маленьким двойником самого шута. Потешники гримировали лица, на щеки накладывали пятна румян (табл. 75,4). Традиционный костюм шутов - знак их корпоративной принадлежности.
pryahi.indeep.ru/history/darkevich_01.html
облик шутов...И в тот же вечер сыну сшила
Из мешковины балахон,
Подобье неких панталон
И туфли из телячьей кожи,
Что и на туфли не похожи.
Да с погремушками колпак,
Что скажешь? - вылитый дурак!
Вольфрам фон Эшенбал. Парцифаль {начало XIII в.)
До XIII в. шуты едва ли выделялись из массы гистрионов ("транствующий актер Средневековья. Был одновременно поэтом, рассказчиком, певцом, лицедеем, музыкантом-инструменталистом, танцовщиком, дрессировщиком зверей, циркачом" ВКПД). Их изображения появляются на рубеже XIII-XIV вв., когда возникает мода держать дураков при коронованных лицах и вельможах (табл. 76, 3). Особое развитие институт придворных шутов получил в XV-XVI вв. Памятники искусства позволяют обрисовать историю костюма и атрибутов профессионального буффона.
В инициалах «D» к псалму 52 («Отказал безумец в сердце своем: нет бога») библейский безумец, спорящий с царем Давидом, представлен в образе шута, характерном для конца XIII-XIV в.. На остроконечном капюшоне весело звенели колокольчики и бубенцы (капюшон мог иметь два или три конца). Погремушка представляла собой надутый свиной пузырь с сушеным горохом, привязанный к короткой палочке. Дураки брили голову и бороду, вокруг макушки оставляли венчик волос, носили короткие рубахи с рукавами до локтей, ходили босиком. Иногда безумец потрясает дубинкой, но уже в ходу типично шутовской аксессуар-марот (marotte-франц.). Это жезл (длина 30-40 см) с резным навершием - кукольной головкой смеющегося шута. Вспомним о новгородских фигурках(почему о них сейчас надо вспоминать?? Как всегда, за уши притянули) так называемых домовых из слоев Х - начала XIV в. В развалах жилых домов и надворных построек найдены топкие деревянные стержни (длина от 30 до 50 см) со скульптурными мужскими головками на конце. Предполагают, что это идолы - духи-покровители семьи, защитники от злых сил. Особенно близки марот во фламандской Псалтири конца XIII в. и новгородский «домовой» того же времени. В обоих случаях лица дураков похожи на Петрушку кукольной комедии: маленькие хитрые глазки, плоский нос, толстогубый рот, растянутый в благодушной улыбке. Возможно, загадочные булавы и стержни из Новгорода с фигурными завершениями в виде человеческих, звериных и птичьих головок (всего их найдено более 180) носили ряженые участники массовых «игрищ неприязных», после чего прятали в избах до следующего праздника. Аналогичные новгородским «домовым» деревянные палочки со стилизованной головкой человека на одном конце обнаружены под углами срубных построек XII-XI II вв. в Риге, что свидетельствует об их ритуальном назначении (жертвоприношения при строительстве нового дома). Марйак - палка с вырезанной человеческой головой и бубенцами - атрибут армянских шутов.
С XIV в. шута увенчивали парой птичьих крылышек , что напоминает атрибут ловкого и изворотливого Меркурия - изобретателя лиры, бога красноречия, знатока магии и астрологии, покровителя плутовства и воровства. В древнегреческом искусстве хитроумного бога изображали юношей с крыльями па голове и жезлом-кадуцеем, обвитым змеями. ( Снова заушипритягательство, на мой дилетантский взгляд)
В XV в. складывается классический тип шута в экстравагантной одежде, известный по миниатюре, скульптуре, светской и храмовой живописи. Его колпак с ослиными ушами(а может и заячьими!!), соединенный с круглым фестончатым воротником, стал в Западной Европе популярным символом мировой глупости. На ослиные уши и фестоны оплечья подвешивали колокольчики. В XVI в. на дурацких капюшонах видим «петушиный» гребешок. Пестрый наряд шутов (жилет, узкие штаны-чулки) кроили из тканей контрастных цветов («mi-parti»), из разноцветных лоскутков-выкроек составляли узоры. Снизу жакет оформляли фестонами с бубенчиками; на поясе висела сумка или кошель. Иногда костюм шута кричащего красного цвета; он ассоциировался у ригористов ( в словарях такое определение: "РИГОРИСТ. РИГОРИСТ, ригориста, м. (книжн.). Человек, отличающийся ригоризмом в поступках, убеждениях". Всем понятно?! Неизвестное через неизвестное,тьфу)с адским пламенем, уготованным паяцу. Кукла-марот служила своеобразным маленьким двойником самого шута. Потешники гримировали лица, на щеки накладывали пятна румян (табл. 75,4). Традиционный костюм шутов - знак их корпоративной принадлежности.
pryahi.indeep.ru/history/darkevich_01.html
@темы: шутовство